实物证据既少，口传历史也无 
　　徐明德是国内研究双屿最力的专家。但令记者惊讶的是：他从未到过双屿进行实地考察。和他一样，绝大多数研究者，也是根据中、日、葡等国的文献，进行“书面作业”。
　　专家们只确定双屿水道在六横、佛渡之间，但葡人活动中心在六横岛的什么位置，却十分模糊。当地编纂的《六横志》中，也有两种说法：一是涨起港，二是六横西北的西浪嘴。朱纨在他的奏报中，曾言及他登上西浪嘴不远的龙山，北望海湾，审视“匪穴”。
　　但所有被提及的这些地方，都没有令人信服的实物出土。
　　作为基层文史工作者的包江雁先生说：双屿是否如文献所说，也很容易找到反证。“比如，双屿有天主教会活动。天主教两千年来有较完整的文档，派出传教士，须有教区的授权，为何未见教会的记录？另外，在双屿起主导作用的到底是不是葡萄牙人？”
　　陆地上的发现，除了100多座待挖掘的古墓，仅是些蛛丝马迹：80年代，普陀县地名办曾在佛渡岛上发现1万平方米明代瓷片散集；50年代，涨起港挖水库，曾挖到不少古代船板、木榄和瓷壶。但是，这些可能提供信息的实物，早已悉数散佚。
　　涨起港几百年前的海湾，经过历代修塘造田，已成数百公顷农田。普陀区史志办邬永昌说：“也许船只的残骸，就在脚底下。”
　　10年前，一个消息曾让文史工作者兴奋不已。邬永昌说：佛渡岛有个78岁的顾锡金老人说，他10岁时曾去小佛渡岛玩耍，见海边石崖上刻有蚯蚓般的文字，是横着写的。
　　葡文是拉丁字母，如写成花体，是跟蚯蚓一般。我们叫乡政府派船去岛上找，那里的山岩，被潮水冲刷，多有崩塌。找了几天，也未见踪迹。
　　实物证据既如此，口传历史也是没有。记者询问了多位当地老人，都说自己的家族是康熙以后从宁波迁来的。《六横志》上说：在康熙初年，为防台湾的郑成功和反清的海上力量，舟山诸岛曾搬空过。
　　涨起港村的村长史瑞安说，他们史家是大姓，迁来最早的，也只有8代，“ 不过200多年”。（全文完）