六横山，其山名的由来，该去何处访寻？
　　"横"字的一种含义，是充溢，广远，如陆游的诗句"老夫壮气横九州"。"横九"与"六横"，似乎有某种相似之处。
　　古时的志书中，这座山叫黄公山，并无六横山的叫法；但现今的志书中，却叫作六横山，而不叫黄公山。这就如定海海域的摘箬山，是由岝峉山谐音而来的。
岛山横在大海中--这样解释，看似能立住脚跟，然而，哪一座岛山又不是横在海中？且，就茫茫大海来说，哪谓横，哪谓顺？翻看地名志，有的地名被编者想当然了，如谓"桃夭门"，说是桃树大批旱死了--却不知"桃夭"是《诗•周南》的篇名；谓"高亭"，当年有座高高的亭--却不知"亭"为煮盐者亭户之亭，与制盐有关，而不是与建筑物有关。

　　黄公山--黄公为隐者，是商山四皓之一。

　　传说西汉初，高祖敦聘不至，吕后用张良策，令太子卑词安车，招此四人与游，因而使高祖认为太子羽翼已成，消除了改立赵王刘如意为太子的意图。
　　四位先生，是四位智者，西汉高祖想请他们出山从政，但四皓不予理睬。这就更增加了智者的砝码。吕后采用张良的计谋，让太子谦卑地邀请四皓共同出游，由此使汉高祖认为此四位智者已成为太子的智囊人物。由于四皓，汉高祖想更换太子也感到棘手了。
　　而那位在夏里修道的崔广，因修道处之名而号夏黄公，也不知什么时候从陕西商山跑到东海大洋中来了。
光绪《定海厅志•仙释传》记载的黄公已不是隐者，而是术士了，且其籍贯也是"东海人"。他以大红的丝带把头发束起来，就会变幻出云雾和山河。
这位老先生也缺少自制能力。年纪老了，体力本不行了，再加上过度饮酒，体力更差了--在这种状态中，还想以赤金刀变术降伏白虎--谁知自己反而被白虎所食。
　　后世，在黄公山上造了座黄公祠。
　　朱绪曾为黄公山作诗：
　　壶头新息困英豪，老去黄公虎口遭。
　　东海至今无白额，威灵常佩赤金刀。
　　至光绪年间，已经定名"六横"的这座岛山正处于遣徙后的展复中。
　　光绪《定海厅志•疆域山川》：
　　六横山　离县约六十里，地广田腴，人居稀少，与镇海梅山，旗头相近，山田涂荡都为镇民开垦，东作负耒而秋成捆载而去。输课忍粮，类多不前，属安期乡。
　　……今六横，山周围百里，生聚数千家，分上、下两庄，中隔一港，有海闸门，多闽贩。宋时有黄公酒坊，地通贸易，繁庶与岱山、金塘相埒，上有营汛，亦扼要地。